“El cuerpo [femenino] se convierte en un recurso para poner en obra la catástrofe, al ser portadora de la fragilidad de la existencia humana” (Martin y Shaw, 2021, p. 719). Debajo del sistema capitalismo y patriarcado, las mujeres se convierten, por hombres, en ciudadanas secundarias, sin derechos de la propiedad, autonomía ni control de su propio cuerpo. En este contexto, las mujeres pierden su acceso al placer para servir a los hombres a través de reproducción, compañerismo, y símbolos de status: como la mujer trofeo. La construcción de la femenina limita a la mujer de la misma manera de que la construcción de masculinidad permite la violencia perpetrada por hombres. En el contexto histórico de la dominación de mujeres a través de las cazas de brujas, las lobotomías forzadas de individuos en la segunda mitad del siglo XX y la gran violación en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, a las mujeres se les niega el placer, la autonomía y el control, y se las objetiva y se obliga ser conveniente: “mascotas domésticas” complacientes, objetos sexuales para la satisfacción, progenitores de la fuerza laboral.
Las cazas de brujas son conocidas como un movimiento para erradicar las parias de la sociedad, pero, en realidad, fue central en la marginalización de mujeres a través de la construcción de espacios privados, la separación entre humanos y naturaleza, la destrucción de comunidades y el sofocante de la resistencia contra lo demás. Para la economía privada, espacios comunitarios fueron enmarcados y cerrados, destruyendo colectivismo y apoyo comunitario, mientras que mujeres fueron vendidas a hombres, encerradas en la casa y no permitieron las relaciones con sus compañeras ni la tierra que las sostiene. Eso fue posible debido a la criminalización del espíritu rebelde e independencia como signos de brujería.(Federici, 2021) “La exageración de los crímenes hasta proporciones míticas, con fin de justificar castigos espantosos, es un medio eficaz para aterrorizar a toda la sociedad, aislar a las víctimas, desalentar la resistencia y hacer que las masas teman realizar actos que hasta ese momento se consideraban normales.(Federici, 2021, p. 56)” Esto implica un control del cuerpo femenino, la sexualidad, la revolución y alguna forma de expresión. La estigmatización de curanderas, las pobres, las ancianas, las rebeldes, y las mujeres apasionantes fue por el miedo de hombres al poder de las mujeres para obstruir la creación del sistema de explotación debajo de capitalismo.(Federici, 2021) En la sociedad construida, las mujeres sirven a los hombres, sin emociones, deseos ni opciones, como una mascota de él.
Las lobotomías fueron nombradas la panacea, particularmente para enfermedades mentales y emocionales, y fueron usadas para pacificar quienes no encajaron a los papeles de la sociedad, lo mismo que pasó con las brujas antes. La lobotomización fue motivada por un deseo público de erradicar una población creciente de individuos con enfermedades mentales, quienes no siguieron las reglas de sociedad y, frecuentemente, no contribuyeron al capitalismo. Por estar ciudadana secundarías, sin derechos ni respeto, no es una sorpresa que muchas mujeres sufren de depresión, junta como la humanización y degradación de mujeres con otras enfermedades mentales, quienes no pudieran cuidar niños ni hombres.(Godin & LeBlanc, 2020) En Europa y Los Estados Unidos entre los 1930 y 1950, 60.000 personas recibieron lobotomías y es evidente que las operaciones fueron realizadas en poblaciones desaventajadas y marginalizadas como mujeres, adultos mayores, particularmente personas con enfermedades mentales. (Godin & LeBlanc, 2020) El consentimiento informado no fue necesario ni usado para la mayoría de las lobotomistas (las lobotomías fue comparado a tratamientos psiquiátricos como drogas psicotrópicas y terapia choque), algo que subraya una percepción social que no valora las vidas de estas personas marginalizadas. Está dicho en un estudio de casos que “simple schizophrenia patients make nice household pets after operation” (“Los pacientes con esquizofrenia simple se convierten en agradables mascotas domésticas después de la operación”) (Charleston, 2019). En las operaciones, los pacientes perdieron su individualidad, su pasión y resistencia.
La violación, deshumanización, y violencia contra mujeres fue grave y dominante en la secuela de la Segunda Guerra Mundial; una estimación conservadora subraya que 110,000 mujeres fueron violadas, pero otra estimación cuentan aproximadamente 1.5 millones de víctimas. Muchas mujeres fueron matados o impregnado sin consentimiento y, en general, la capacidad de sentir placer de sexo está borrado para centrar el hombre y deshumanizar la mujer y quitársela la auto-agencia. (Heineman, 2011) Una mujer describe las semanas: “In those days I endured the Russians as I would a thunderstorm.” (‘En aquellos días aguanté a los rusos como lo haría con una tormenta’). (Heineman, 2011, p. 139) Las mujeres fueron obligadas a ser los trofeos de guerra y fueron violadas en masa para satisfacer el ansia sexual de los soldados y castigar a los Nazis a través de conquistar las mujeres. Los cuerpos de mujeres, con frecuencia, son tratados como símbolos de la tierra o del país, significando que la violación e inseminación de los cuerpos de ella es una ocupación total de países. La construcción de cercamientos en las cazas de brujas fue la base de la ideología que conecta físicamente estos cuerpos con el país y conquista. Había un concepto construido que justificó las acciones de que los rusos que vinieron fueron incivilizados, parecidas a animales, sin la capacidad de controlarse, controlarán, mientras que las mujeres no podrían defenderse contra ellos. Este silencio y estigmatización fue trivializado en los años postguerra para absolver los hombres violadores de tomar responsabilidad por sus acciones, y permitir ellos sentir justificado y más cómodos, mientras que las mujeres están sin indemnización y el sistema que castiga las mujeres por ganancia continua sin evaluación ni pausa. (Heineman, 2011) Las acciones y sentidos de las mujeres fueron amordazados por el gobierno.
Estos espacios y épocas de sufrimiento, desesperación y violencia subrayan el sistema mundial que perpetra todas las áreas de las vidas de las víctimas. Las mujeres son controladas a través de políticas que deshumanizan y dividen a las mujeres, caracterizándose como débiles, objetos sexuales y conveniencias. En el proceso de liberar mujeres, y a través de ellas, el mundo, es necesario centrar la colectiva diversa que fue destruida, el placer femenino que fue invisibilizado y la violencia masculina que apoya el sistema sexista y racista que aterroriza las masas. En la conferencia de “The Politics of Pleasure, Sexuality, and Human Rights (La política del placer, la sexualidad y los derechos humanos) Ellos destacan que”entrarse solo en el placer y la gratificación ignora la estructura patriarcal en la que actúan las mujeres, pero hablar solo de violencia sexual y opresión ignora la experiencia de las mujeres con la agencia y la elección sexuales e, involuntariamente, aumenta el terror sexual y la desesperación en la que viven las mujeres. (Women Deliver, 2016)"
Referencias
Charleston, L. (2019, July 28). How modern medicine created zombies. NZ Herald. https://www.nzherald.co.nz/world/an-ice-pick-to-the-brain-the-horror-of-the-frontal-lobotomy/C2X63F5EDPOOGYJKKSRYMKGZEE/
Federici, S. (2021). Brujas, caza de brujas Y mujeres.
Godin, G., & LeBlanc, B. (2020). The History of Lobotomies: Examining its Impacts on Marginalized Groups and the Development of Psychosurgery. Psychology from the Margins, 2. https://ideaexchange.uakron.edu/psychologyfromthemargins/vol2/iss1/4
Heineman, E. D. (2011). The “Big Rape”: Sex and Sexual Violence, War, and Occupation in Post-World War II Memory and Imagination. In Sexual violence in conflict zones: From the ancient world to the era of human rights (pp. 137-151). University of Pennsylvania Press.
Martin, D., & Shaw, D. (2021). Chilean and transnational performances of disobedience: <scp>LasTesis</scp> and the phenomenon of <scp>Un violador en tu camino</scp> . Bulletin of Latin American Research, 40(5), 712-729. https://doi.org/10.1111/blar.13215
Women Deliver. (2016, May). The Politics of Pleasure, Sexuality, and Human Rights [Paper presentation]. Women Deliver 4th Global Conference , Copenhagen, Denmark.